人がどのように道徳的な判断を発展させるかを示す理論のこと
簡単な説明
コールバーグの理論は、個人がどのように道徳的な判断を発達させるかを3つの主要な水準に分けています。各水準には2つの段階が含まれます。
由来
コールバーグの道徳発達理論は、アメリカの心理学者ローレンス・コールバーグ（Lawrence Kohlberg）が1958年に提唱しました。彼はジャン・ピアジェの認知発達理論に基づき、人々がどのように道徳的な判断を行うかを研究し、その過程を6つの段階と3つの水準に分類しました。
具体的な説明
以下がコールバーグの3つの水準と各水準に含まれる6つの段階です。
前慣習的水準 (Pre-conventional Level)
- 罰と服従の段階（Stage 1: Obedience and Punishment Orientation）
- 行動は罰を避けるために決定される。この段階では権威者の指示が絶対とされる。
- 例: 子どもが親に叱られないために行儀よくする。
- 個人主義と交換の段階（Stage 2: Individualism and Exchange）
- 行動は自分の利益を最大化するために決定される。他者の視点も認識されるが、自分の利益が最優先。
- 例: 子どもが友達におもちゃを貸して、その後で友達からおもちゃを借りることを期待する。
慣習的水準 (Conventional Level)
- 対人関係の調和の段階（Stage 3: Good Interpersonal Relationships）
- 行動は他者との関係を良好に保つために決定される。「良い子」であることや他者の期待に応えることが重要。
- 例: 学生が友人や先生からの称賛を得るために宿題をきちんと提出する。
- 法と秩序の段階（Stage 4: Maintaining Social Order）
- 行動は社会のルールや法律を守るために決定される。社会の秩序や安定を重視。
- 例: 市民が法律を遵守して交通ルールを守る。
後慣習的水準 (Post-conventional Level)
- 社会契約と個人的権利の段階（Stage 5: Social Contract and Individual Rights）
- 行動は社会契約や基本的な人権に基づいて決定される。法律は相対的であり、社会の福祉を最大化するために変更可能。
- 例: 個人が法律が不公正であると感じた場合、それを変えるために働きかける。
- 普遍的倫理原理の段階（Stage 6: Universal Principles）
- 行動は普遍的な倫理原則に基づいて決定される。個人の良心や正義の原則に従う。
- 例: 人権を守るために個人的な犠牲を払うことを選ぶ。
コールバーグは、道徳的ジレンマを用いたインタビューを通じて、人々がどのように道徳的な判断を行うかを研究しました。例えば、「ハインツのジレンマ」という有名な問題では、薬を盗むことが妻の命を救うために正当化されるかどうかを問います。インタビューの結果、個々の回答は段階的に発達し、年齢とともに高度な段階へ進むことが示されました。
コールバーグの理論は、ピアジェの認知発達理論に基づいており、個人が道徳的な判断を行う過程を理解するための枠組みを提供します。彼の理論は、発達心理学、教育学、倫理学の分野で広く応用されています。コールバーグは、道徳的発達が知的発達と同様に段階的に進行し、各段階は前の段階を超えてより高度な道徳的思考を提供すると考えました。
例文
例えば、小さな子どもが他の子どもを叩いた場合、罰を避けるために「ごめんなさい」と言うのは第1段階（罰と服従）の行動です。思春期の子どもが「みんながやっているから」と言ってルールを守るのは第3段階（対人関係の調和）の行動です。
疑問
Q: コールバーグの理論に基づく道徳的発達の段階は、すべての文化に適用されますか？
A: コールバーグの理論は多くの文化において有効であるとされていますが、文化ごとに道徳的価値観や規範が異なるため、必ずしもすべての文化に完全に適用されるわけではありません。
Q: すべての人がコールバーグの理論における最高段階に到達しますか？
A: すべての人が第6段階（普遍的倫理原理）に到達するわけではありません。多くの人は第4段階（法と秩序）や第5段階（社会契約）でとどまることが多いです。
Q: コールバーグの理論における道徳的ジレンマとは何ですか？
A: 道徳的ジレンマは、個人が道徳的な判断を行う際に直面する難しい状況です。例えば、「ハインツのジレンマ」は、薬を盗むことで妻の命を救うことが正当化されるかどうかを問う問題です。
Q: ピアジェの理論とコールバーグの理論の違いは何ですか？
A: ピアジェの理論は認知発達に焦点を当て、道徳的判断の発達を含む広範な認知過程を扱います。一方、コールバーグの理論は主に道徳的判断の発達に焦点を当てています。
Q: コールバーグの理論は実際の教育にどのように応用されますか？
A: 教育において、コールバーグの理論は、学生の道徳的判断力を育成するためのカリキュラムや教材の開発に役立てられています。道徳的ジレンマを用いた討論や議論を通じて、学生の道徳的思考を深化させることができます。
Q:道徳的発達のつまずきポイントを教えてください
A:コールバーグの道徳性発達段階に基づくと、いわゆる「道徳がない」人は、道徳的発達のどこかの段階でつまずいている可能性があります。具体的には以下のような点で道徳的発達が停滞することが考えられます。
- 前慣習的水準での停滞
- **罰と服従の段階（Stage 1: Obedience and Punishment Orientation）や個人主義と交換の段階（Stage 2: Individualism and Exchange）**でとどまる場合、その人の行動は自己利益や罰を避けることに基づいています。この段階の人は、社会的なルールや他者の感情に対する理解が浅く、自己中心的な行動をとることが多いです。
- 慣習的水準での停滞
- **対人関係の調和の段階（Stage 3: Good Interpersonal Relationships）や法と秩序の段階（Stage 4: Maintaining Social Order）**で停滞する場合、その人は社会の期待や規範に従うが、それ以上の道徳的思考が発展しない可能性があります。この段階の人は、他者との関係や社会のルールを重視しますが、これらが不在の場合には道徳的判断が揺らぐことがあります。
- 後慣習的水準への到達の困難
- **社会契約と個人的権利の段階（Stage 5: Social Contract and Individual Rights）や普遍的倫理原理の段階（Stage 6: Universal Principles）**に到達しない場合、個人は自己の利益や社会のルールに縛られ、普遍的な倫理原則や人権の重要性を理解するのが難しいです。この段階に至るためには高度な抽象的思考や共感能力が必要です。
つまずく原因
- 認知発達の制約
- 認知発達が十分に進んでいない場合、抽象的な思考や複雑な道徳的ジレンマを理解することが難しいです。例えば、具体的な状況での行動はできても、抽象的な原則に基づいた判断ができないことがあります。
- 社会的経験の不足
- 多様な社会的経験や他者との関わりが少ないと、道徳的な視点が限定されることがあります。他者の視点や感情を理解する機会が少ないと、共感や道徳的判断の発達が遅れる可能性があります。
- 教育や環境の影響
- 道徳的教育や家庭環境、社会的環境が道徳的発達に大きく影響します。道徳的価値観が十分に教えられない環境や、道徳的なモデルが欠如している場合、道徳的発達が阻害されることがあります。
- 心理的要因
- パーソナリティ特性や心理的な問題も道徳的発達に影響を与えます。自己中心的な性格や共感能力の欠如、反社会的な傾向が強い場合、道徳的発達が困難になります。
いわゆる「道徳がない」人は、道徳的発達のどこかの段階でつまずいている可能性が高いです。これを克服するためには、認知発達の促進、多様な社会的経験の提供、適切な道徳教育、そして心理的支援が重要です。専門家の支援を受けながら、個々の問題点を特定し、それに対処するための具体的なアプローチを取ることが推奨されます。
理解度を確認する問題
コールバーグの理論における「社会契約と個人的権利の段階」はどの水準に含まれますか？
- 前慣習的水準
- 慣習的水準
- 後慣習的水準
- どの水準にも含まれない
回答 3. 後慣習的水準
関連キーワード
- 道徳発達
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覚え方
「前慣習、慣習、後慣習」といった3つの水準を「小、中、高」と覚え、各水準での行動基準を具体的な例でイメージすると分かりやすいです。
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